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简介
在父母、夫及期亲守丧期间不得结婚。此制先入为礼，后入于律。依礼，父母三年之丧，不得为婚。《礼记》所叙孔子答曾子问，后世就据以为居丧不婚之礼。居丧嫁娶有三种情况：①居父母丧。汉律对居丧与人通奸，处以重典，惜今无律文可考。《唐律·户婚律·居父母丧嫁娶条》：“诸居父母丧而嫁娶者，徒三年，妾减三等，各离之。知而共为婚姻者，各减五等，不知者不坐。”《唐律疏议》认为“父母之丧，终身忧戚……若居父母丧及夫之丧，谓在二十七月内，若男娶妻而女出嫁者各徒三年。”宋制：百官须在父母丧后葬而祭，始准为婚，军民则除服祭毕，不禁嫁娶。但女子年满二十岁，不待父母除服可嫁，父祖殉国，子孙家贫无依倚者，自听丧娶。《元典章》如唐律“居父母及夫丧者，而嫁娶者徒三年，各离之。知而共为婚姻者，减三等”。但后来汉制“诸遭父母丧，忘哀拜灵成婚者，杖八十七，离之，有官者罢之，仍没其聘财，妇人不坐”。《明律》“凡居父母及夫丧而身嫁娶者杖一百。”②居夫之丧，妻在三年内不得改嫁。唐、元律规定皆徒三年，但元依判例，“妇人夫亡，冒丧改嫁者，只科杖刑七十七，离异”。《明律》规定杖一百。夫居妻丧娶者，律无明文禁止规定，但服未满亦不得继娶。③居周亲之丧，服内亦禁止嫁娶。《唐律》规定：“若居期亲之丧嫁娶，谓男夫娶妇，女嫁作妻，各杖一百。卑幼减二等。虽是期服，亡者是卑幼，故减二等，合杖八十，妾不坐，谓期服内，男夫娶妾，妇女仆妾嫁人并不坐。”唐律所谓期亲包括祖父母、伯叔母、姑、兄弟丧，并包括妻丧在内。即妻丧服未终者，夫亦不得再娶。