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Mose’s Pentateuch
简介
又称“律法书”、“摩西五经”，犹太教《圣经》的第一部分，希伯来法的主要渊源。由《创世纪》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》、《申命记》五部分组成，相传为希伯来先知、民族英雄摩西所著，故名。实于公元前9世纪以后由各代祭司根据传说、习俗等进行编纂，至公元前6～前5世纪时定型。
《创世纪》，《旧约圣经》的首卷，共50章，分为前后两编。前编描述了上帝耶和华创造世界和人类的过程以及人类始祖的遭遇;后编记载以色列民族的始祖亚伯拉罕·以撒。雅各(以色列)约瑟等人的故事，说明上帝万能，以色列民族的历史亦按照上帝旨意发展，让以色列人世代铭记上帝的恩惠，永远侍奉上帝。
《出埃及记》，一译《出谷记》，《旧约圣经》的第二卷，共40章，分上、中、下三编。上编叙述以色列人从埃及出走的前后经过，包括雅各的子孙怎样在埃及为奴，上帝如何选召摩西率以色列人逃出埃及，以色列人在旷野流浪，最终至西奈山下。中编详细记述了“约书”颁布的经过。下编叙述了宗教诫命的制定经过：上帝在西奈山上为以色列人制定了“十诫”和“律法”，通过摩西和以色列人立约，命以色列人世代相守，从此以色列人成为上帝“特选子民”(即“选民”)。其中的“十诫”被认为是希伯来法的“总纲”和核心。
《利未记》，一译《肋未纪》，《旧约圣经》的第三卷，也被称为“先知法典”或“祭礼法典”，因犹太教祭司按规定均应出自利未部落而得名。共27章，内容多涉及祭司的职责和权利，还记述了敬奉上帝所应守的节期和应举行的祭礼仪式，规定了百姓应严守的洁净律法。按其内容，可分为祭祀礼仪、祭司受职礼、对洁与不洁的规定、圣洁的律法四个部分。其要旨是要以色列人时刻牢记自己是上帝的“选民”，是圣民，应以圣洁的生活侍奉上帝;严守这些礼律法是内心虔诚的表现，若心不诚、生活不洁，则祭祀有损无益。
《民数记》，一译《户籍记》，《旧约圣经》的第四卷，因卷中数次提及户口调查和士兵登记而得名。共36章，记载以色列人在摩西带领下，由西奈山启程，历时38年，最终来到约旦河东岸的历程，并记述了一些有关祭祀的律法。上帝根据与以色列人所立盟约，在旷野上屡显神迹，保护他的“选民”并以种种困难考验他们，以坚定他们对上帝的信仰。但以色列人一遇到挫折便抱怨上帝，反对摩西，以致被罚流落旷野38年之久，他们中的多数人亦因此不得进入上帝特许之地——迦南。
《申命记》，《旧约圣经》的第五卷，取“重申此命”之意，重申应信奉惟一的神——上帝，遵守他的诫命。共34章，详细记述摩西在摩押平原给以色列人作的三篇演讲，回顾40年在旷野中流浪的经历，列举上帝对以色列人的爱护和惩罚，表明上帝的公正和仁慈;劝诫以色列人恪守盟约，一心侍奉上帝;重申旧法，并加以补充;最后告诫以色列人：祸福存亡完全取决于是否恪守盟约。
“摩西律法”是《圣经》的重要组成部分，早在公元前四百年左右即被定为“正典”，其效力在希伯来社会中至高无上。公元70年，耶路撒冷被罗马人摧毁，犹太居民流亡世界各地，它仍以习惯法的形式调节着犹太人的生活，仍被犹太人奉为最高经典。公元2～5世纪，编成一部重要律法集《塔本德》，作为对“摩西律法”的解释和补充。