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简介
中国古代法律谓加刑与减刑。《唐律疏议·名例律》规定：“诸称‘加’者，就重次;称‘减’者，就轻次。惟二死、三流，各同为一减。加者，数满乃坐，又不得加至于死;本条加入死者，依本条(加入绞者，不加至斩)。其罪止有半年徒，若应加杖者，杖一百;应减者，以杖九十为次。”按《疏议》的解释，此规定有四层涵义：第一，加等依刑罚的等次递加。如杖一百加一等处徒一年;徒一年加一等处徒一年半。第二，减等对徒、杖、笞三刑，依刑罚的等次递减，对死、流二刑，依刑罚的种类减。如徒一年减一等处杖一百;杖一百减一等处杖九十;斩减一等处流三千里;流三千里减一等处徒三年。第三，加等必须严格依据律文，一般不加至死，但本条规定加至死者不受此限，惟不加至斩。如《贼盗律》规定：“窃盗五匹徒一年，五匹加一等”，即窃盗至十匹，方加一等处徒一年半。依据律文规定，即使仅差一寸不到十匹也不能加一等，而只能处徒一年。加等时，虽律文无有罪止何刑的规定，也不能加至死刑。只有在律文明定“加入于死”时，方可根据罪行加至死，但仅加至绞而已，不复加至斩。第四，加徒半年折合满杖，其减依杖刑等次递减。如某官主谋多入人半年徒刑，依律自身应处徒半年，但律无徒半年之刑，故合杖一百，其为从者减等，则依杖刑的等次递减。宋、元、明、清诸律亦有加等和减等的规定。其规定与唐律的规定相同。