简介
花郎道是朝鲜时期新罗封建统治阶级为巩固其统治地位和统一高句丽、百济和新罗而组织起来的新罗贵族男女青年的社会团体的思想，亦称风月道或风流思想。花郎制度建立于新罗真兴王三十七年(576年)。
花郎道包含儒、佛、道三教的伦理道德观。新罗名儒崔致远说：“国有玄妙之道，曰风流，设教之源，备详仙史，实乃包含三教，接化群生，且如入则孝于家，出则忠于国，鲁司寇之旨也。处无为之事，行不言之教，周柱石之宗也。诸恶莫作，诸善奉行，竺乾太子化也”(《三国史记》真兴王，37年)所谓“玄妙之道”是把儒家的忠孝思想，道教的无为思想和佛教的慈善说融合成为一体的，具有新罗固有特点的社会思想。花郎道以这些思想为基调，以新罗高僧圆光法师所制定的《世俗五戒》和“三德”为行动准则。其“五戒”则指：事君以忠，事亲以孝，交友有信，杀生有择，临战无退;“三德”则指谦虚，俭素，淳厚。“五戒”中的前三条主要反映儒家思想;第四条则反映佛家思想;第五条则反映护国的国民精神。
加入花郎道一般都具备德望、人格、美貌超群的新罗男女贵族子弟。其修行方法是“相磨以道义、相悦以歌舞、游娱山川、无远不圣”(《三国史记》，新罗本纪，卷4，真兴王)。
花郎道的培养目的是通过对贵族青年男女进行儒、佛、道一体的花郎思想教育，择其优者推荐给国家录用。“贤佐忠臣，从此而修，良将勇卒，由是而生。”(《三国史记》)从新罗中期开始，国家的要职大部分由其郎徒所担任。其代表人物有：金䄴信、金钦春、斯多含、异斯夫、官昌、丕宁子、元述、竹旨等人。
花郎道就其本质而言，它是新罗封建统治阶级的精神支柱，是为新罗封建统治阶级利益而进行辩护的封建意识形态。但它代表新罗贵族进步阶层的利益，对新罗封建制度的巩固和发展，完成统一高句丽、百济、新罗三国大业起了积极作用。新罗统一三国后，花郎道团体逐渐解体。花郎道作为民族的传统思想被继承下来，给后来的朝鲜伦理思想发展以深刻的影响。