简介
西晋律学家，生卒年月 不详。《晋书·刑法志》作张裴。 《南剂书·孔稚珪传》、《隋书· 经籍志》、《新唐书·艺文志》、 《北堂书抄》、《太平御览》皆作 张斐。魏末晋初人，于晋武帝司马 炎( 265—290年在位)时任明法 掾，因注释晋《泰始律》闻名于 世。著有《律解》二十卷、《杂律 解》二十一卷、《汉晋律序注》 等，均已失传。仅存《律注要略》 向皇帝说明注《泰始律》要点的表 章，史称《注律表》，刊录于《晋 书·刑法志》，反映了张斐的法律 思想。他认为“法”是“理”的体 现，是根据“理”的原则制定的。 张斐所说的“理”包括两方面含 义，一是封建伦理纲常，一是事物 本身的逻辑、规律。因此，他认为 “法”应体现封建伦理道德观念和 封建制度的“礼乐”精神;礼制和 法制相须而成，上下表理、混若一 体。他说： “礼乐崇其上，故降其 刑; 刑法闲于下，故全其法。是故 尊卑叙，仁义明，九族亲，王道平 也。”并据此定刑名、罪名及封建 等级法律原则。他主张立法权属于 封建皇帝，立法目的在于实行政治 统治; 法典的刑名、篇章、条目要 有内在联系，混若一体。张斐对 《晋律》中的罪名谩、诈、不敬、 不道、恶逆以及区别犯罪性质和犯 罪情节的戏、斗、贼、盗、强、 略、故、失、过失、戕、造意、 谋、率、群、脏等做了符合封建伦 理和法律逻辑的解释，从而使封建 法律制度趋于规范化。张斐在司法 原则上首倡刑、理、情三者相关的 概念。他说： “夫刑者，司理之 官; 理者，求情之机; 情者，心精 之使。”要求司法断狱审判活动合 乎封建伦理，审查行为人的目的、 动机、查明案情，即“本其心，审 其情，精其事”。他要求司法人员 掌握“理”的精神实质，具有“忠 君”的品德和“无常之格”慎律通 变运用法律的才能。