MAHĀVAMSA
简介
又名《大王统史》。斯里兰卡早期用巴利文写的王朝与佛教编年史。摩诃那摩著。学术界使用两种版本。僧伽罗学者通常将《大史》的续编《小史》(Culavamsa)，又名《小王统史》合在一起，统称《大史》。西方和日本学者则将《大史》和《小史》分别看作两部独立的著作。有僧伽罗、缅甸、梵、英、德、日等多种文字译本。摩诃那摩(Mahana-ma 约6世纪)，意译大名，约生活在目犍连一世(约495—512)时期，是斯里兰卡古都阿努拉达普拉的帝迦散陀斯那波提佛学院的一位长老，曾任过该寺主持。知识渊博，精通巴利文，著过《妙法释论》一书。又据印度碑铭载，518年曾到过菩提伽耶，并修建了一所寺庙。本书是在古斯里兰卡史书《岛史》(Dipavamsa)的基础上，参考了当时宫廷文件资料编著的。共37章，2800多颂。第1—12章讲佛陀到斯里兰卡的3次访问，佛教史上的3次集结、分派的活动，僧伽罗民族起源的传说，和从维阇王到慕多湿婆王等10王的事迹;第13—20章叙述佛教传入斯里兰卡的经过。提婆南毗耶·帝须国王皈依佛教，建立大寺、塔山寺，组建僧团，和皇室人员到印度朝拜菩提树，迎佛舍利和菩提树苗到岛国等弘法的事迹;第21—32章介绍了僧伽罗民族英雄杜陀伽摩尼打败泰米尔人统一全岛，建立王国，及其扶植佛教，修寺庙、造“铜宫”，建大塔(未完工)，布施僧团的业绩。第33—36章描绘了斯里兰卡史上400多年的沧桑。宫庭内部诸王争权夺利，王位经常岌岌可危，或者多次易主。佛教内部僧团也发生分裂，出现了大乘佛教方等派信徒和建无畏山寺，佛典《三藏》及其注释也在此时完成;第37章叙摩诃那摩王执政，厚待无畏山寺僧人，疏远大寺僧众，使大寺荒废达9年之久，在大臣的反对下，国王改变态度，恢复了大寺，又修建了许多灌溉工程。全书保存了许多珍贵史料，因此具有权威性，利用价值极高，历来受到研究佛教史、斯里兰卡史、印度史的学者重视，影响很大。全篇的诗律统一使用输洛伽体(印度古代诗律一种)，语言通俗，遣词用韵恰到好处，又具有较高的文学价值。9世纪后出现了《大史注释》和《大史增篇》。续篇《小史》记述了4—18世纪斯里兰卡诸王朝盛衰兴替，典章制度和佛教发展概况，以及英国殖民者入侵等史实，是斯里兰卡史的又一部重要史书。