简介
约公元前480年～公元前420年
中国春秋末期大思想家。名翟，鲁国人，原出身于手工业者阶层，掌握多种生产技艺，是统治阶级的所谓“贱人”。后创立墨家学派，与儒家学派相抗衡，游说于各国君主，官至宋国大夫。现存《墨子》一书，是墨翟及其后学者的著述。所谓墨子思想(包括美学思想在内)，实际是整个墨家学派的思想。墨子美学思想集中表现在“非乐”问题上。在《墨子》一书中，《非乐》是独立的专篇，而在《辞过》、《三辨》、《非儒》、《公孟》等篇中，“非乐”思想也有较突出的表现，这些都是研究墨子美学的主要资料。另外，不少书、传上也载有墨子“非乐”的佚文佚事，例如，刘向《说苑·反质篇》、《吕氏春秋·贵因篇》等等，也可供研究的参考。
墨子持极端功利主义审美观点。在先秦各主要学派中，惟道家持超功利主义审美观点，儒家和法家等也是功利主义一派。但同属功利主义一派，墨家又有自己的特点。他不是象儒家那样充分肯定艺术——审美活动的积极社会功用，而是从狭隘的物质实用观点出发，最终导致艺术——审美活动的取消主义，看不到艺术——审美活动对于提高文化修养，陶冶道德情操，巩固社会秩序方面的积极意义。所谓“非乐”就是否定艺术——审美的社会价值，反对并要求禁止艺术——审美活动。墨子认为，艺术——审美活动不仅不能解决衣食住行的物质需要问题，反而要劳民伤财，于治国安民无补，于兴利除害无益。《非乐上》篇说，“仁者之为天下度也，非为其目之所美，耳之所乐，口之所甘，身体之所安，以此亏夺民衣食之财，仁者弗为也”。他站在广大而贫穷的劳动者立场，愤怒谴责奴隶主贵族损人利已的享乐主义，批判他们把艺术——审美活动变成奢侈淫佚、挥霍无度的形式，从而给广大的劳动者造成沉重的负担，带来三大“巨患”——“饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得安”(《非乐上》)。墨子还批判了儒家的礼乐观点，指责儒家的繁文缛节和礼乐仪式，攻击孔子“盛容修饰以蛊世，弦歌鼓舞以聚徒，繁登降之礼以示仪，务趋翔之节以观众”，“其道不可以期世，其学不可以导众”(《非儒下》)。这些批判、谴责确有一定的合理性与进步意义。但是，他由此而否定艺术——审美活动本身，要求禁而止之，就是一种片面的观点。他只看到衣食住行的物质生活是必不可缺的，却不承认礼乐文化等精神生活也是必不可缺的，并且后者更是人类进步文明的标志 他没有把二者统一起来，正是狭隘的小生产者眼光的反映，因而是一种浅薄落后的艺术审美观点。