简介
蔡仪著。本书写成于1944年，1947年由上海群益出版社出版。1981年上海文艺出版社出版的《蔡仪美学论著初编》(上下)，按历史的本来面目收入了这部书(本条目所引原文，均出自《蔡仪美学论著初编》——以下只注页码)。该书由美学方法论、美论、美感论、美的种类论、美感的种类论、艺术的种类论六个部分组成。在《新美学》出版之前，作者于1942年出版的《新艺术论》一书，也可以看成是《新美学》的艺术论部分。它们是蔡仪早期美学思想的集中表现，也是近代美学史上运用马克思主义观点进行美学研究的重要成果。
马克思主义新美学从它诞生那天起，就对它之前的旧美学体系采取一种批判态度。但是，这种批判在《新美学》问世前，都是局部的、个别的，而非系统的;是艺术论的，而非美学的。蔡仪在对资本主义旧美学体系进行较系统地批判过程中，吸收其合理因素，抛弃其唯心主义根本缺陷，建立了自己的唯物主义美学体系。
蔡仪认为，旧美学之所以存在着不可解决的矛盾，首先就在于根本方法的错误。旧美学方法主要是以下三种：形而上的美学，心理学的美学，社会学的美学。形而上的美学，其根本错误是颠倒了客观存在与主观意识的关系。心理学的美学，虽然不是形而上的美学那种观念的演绎，而是通过经验事实的归纳，但它和形而上一样，都认为美在于主观，而不在于客观事物，把心理活动作为美的本质规定，一笔抹杀客观存在的决定作用。至于社会学的美学，以艺术作为研究对象，但却不是艺术的本质论，充其量可以叫做艺术研究，因而不能叫美学。在对错误方法批判的基础上，蔡仪提出自己的见解，认为美在客观的现实事物，现实事物的美是美感的根源，因此正确的美学途径是由现实事物去考察美，去把握美的本质。“第一是美的存在——客观的美，第二是美的认识——美感，第三是美的创造——艺术。美的存在是美学全领域中最基础的东西，唯有先理解美的存在，然后才能理解美的认识，然后才能理解美的创造。”(第205页)
关于美的本质，蔡仪说：“我们认为美的东西就是典型的东西;美的本质就是事物的典型性，就是个别之中显现着种类的一般。”(第238页)他说他的这个观点是受了康德“对于客观事物的美的本质的暗示”，接受了黑格尔典型说的影响而提出来的。“总之美的事物就是典型的事物，就是种类的普遍性、必然性的显现者。在典型的事物中更显著地表现着客观现象的本质、真理，因此我说美是客观事物的本质、真理的一种形态，对原理原则的东西来说，它是具体的。”(第247页)很显然，这是对黑格尔“美是理念的感性显现”命题的一种改造。
蔡仪在《新美学》中所提出的重要观点，在其后几十年的美学研究中虽然也在不断地充实、修正，但在根本上可以说前后一贯，没有什么变化。
拓展资料
《美学新探》 《美学问题》 《美学方面》 《美学理论》 《美学研究》 《美学三讲》 《美学史》 《美学十讲》 《美学论要》 《美学纲要》