简介
经验主义伦理思想体系。托马斯·霍布斯(Thomas Hobes 1588——1679年)是17世纪英国著名哲学家和政治思想家，其著作有《自然和政治法大纲》(1640年)、《论物体》(1655年)、《论人》(1658年)、《论自由、必然和偶然问题》(1646年)、《哲学家和英国习惯法研究生的对话》(1654年)、《利维坦》(1651年)等，其中《利维坦》一书比较集中、全面地反映了其政治哲学和道德伦理的思想。其哲学思想是机械唯物主义的，伦理思想则是资产阶级功利主义的，可归结为：第一，机械唯物的伦理观。霍布斯是典型的机械唯物主义者，他把人看作一架按照力学性质进行活动的机器， 人的心脏是发动机，神经系统是连接带，各个关节是齿轮。不仅人的生理活动遵循机械力学的原理，而且人的思想、感情、欲望都由机械力学原理决定的，它们的发生、变化和消失，始终离不开机械力的作用，因此，道德也可以运用数学力学原理来加以论证和说明。伦理学应当成为一门专门的科学，是研究感情的原因的知识。第二，利益是伦理学研究的核心。伦理学研究感情的原因，那么，感情因何而生?生于感觉!感觉缘何而生?生于外界事物的刺激。当具体物离开以后，刺激的影像就是想象。想象被记忆、保留下来就形成经验，运用文学符号标志想象和经验就是观念和思想，即理解。从这种理论出发，霍布斯认为，人与动物相同之处在于都有生理运动，不同之处在于人有想象力，并且由这种想象力所引起的自主运动，这种自主运动使人追求或逃避某种事物，这是人的心灵才有的能力，即爱力或情感。外部作用于人的感官，使人产生欲求或嫌恶的意向。爱引起快乐，故它是愿望或欲求之意向的目标，恨引起痛苦，故它是嫌恶意向之回避的目标。人的各种情感和情绪都是欲望的表现：希望、绝望、恐惧、义愤、慈悲、贪婪、野心、自荣、怜悯、同情等等。凡是能够促进生命运动的就是善，如快乐、希望、同情等;凡是下能促进甚至阻碍生命运动的就是恶，如痛苦、恐惧、绝望等。当然，每个人的欲望对自己来说都是善。事物本身没有善恶之分，只是由于人有了感觉和想象，并产生了欲望所致，对外物的欲求就是幸福所追求的目标。人们对善恶的确定和选择必须经过内心的思虑，思虑以后做出决定就是意志，而意志是受欲求和厌恶支配的，它本身没有自由，只是出于必要。伦理学的直接任务就是研究人性，考察人类欲望和情感的原因，提供原因与结果之间的联系的知识。那么，人类欲望、情感的原因是什么呢?就是利益。道德的核心就是利益。第三，人性自私的理论。霍布斯认为，人的本性必然是追求感官快乐，逃避痛苦，因而，人都是追求对己有利的事物，人生就是一个无限追求个人欲望满足的过程。所谓幸福，就是追求欲望的满足，而且不仅是一时一次的满足，而是追求将来永不停顿的满足。总之，人的本性是极端自私自利的。第四，自然状态论。霍布斯接受当时流行的观点，认为在人类进入社会国家之前，曾经有过一个没有任何共同权力约束的自然状态，在自然状态下，人作为自然的创造物，相互之间是平等的，即自然馈赠给人类大致相同的自然权利(体魄、仪容、能力、出身、口才、思想等)，这说明，人们在追求利益上是平等的，即人人对任何对象都有无节制的权利。但由于人的自私的本性，天性中具有好争、猜忌和追求荣誉的品格，使他们之间必然为争夺利益而互相为敌。那时，人生就是一个战场，彼此争斗、厮杀。人对人象狼一样。当然，霍布斯认为，人的利己天性、欲望本身并非罪恶，那时人们也没有善恶、正义与非正义等道德观念，故不能把自然状态下的人斥为不道德的。第五，社会状态的道德论。霍布斯认为自然状态下，由于人人互相为敌、残杀、争斗，实际上使人的私利不能得到保证，故人们并不幸福。人天生具有理性，这是一种自然权利，一方面它能使人们有权依据自己的判断等理性力量追求私利，另一方面，理性又在这种自私自利、追求享乐的推动下，追求一种保持和平的自然法则，这就是：寻求和平、保全自己。自然法要求人们做到“己所不欲、勿施于人”，于是人们就订立契约，全体成员把自己的全部权利交给一位君主，君主保证人们共同的安全和利益。从此，人类进入社会状态，建立了国家，产生了法律和道德规范。第六， “利维坦”。 “利维坦”(Leviathan)指一种巨大的海怪，霍布斯在此用它来表示国家，这是人类进入社会状态的产物，它阐述了在“利维坦”的制约之下，人们的法律准则和道德规范：人们要遵守契约、依据契约行使追求私利的权利，这是公道、正义的体现，否则就是不公道、非正义。人们的自由(追求私利)必须以遵纪守法为前提。“利维坦”即国家之所以能保障人们彼此和平，并实现人们追求私利的共同权利，就在于它是集所有转让的权利于一身，形成统一的意志，从而控制无所制约的个人意志。对国家最大的危害就是人们不服从君主，违背契约。
霍布斯的功利主义伦理思想是自成体系的，一方面，它是机械的、片面的、利己主义的，另一方面，它又是唯物的、现实的、明确的。在维护君主权力的招牌下，表达资产阶级政治、法律、哲学和道德思想。