motion and stand-still
简介
辩证唯物主义认为世界万物皆在运动运动是普遍的、永恒的、无条件的因而是绝对的。但又认为在运动过程中也有某种静止的状态和稳定的结构。这些状态和结构是运动的特殊状态是暂时的、有条件的因而是相对的。一个物体即使处在简单的位置变化过程中也是必须通过相对静止和绝对运动的统一才能实现。恩格斯说：“甚至简单的机械的位移之所以能够实现也只是因为物体在同一瞬间既在一个地方又在另一个地方既在同一个地方又不在同一个地方。”(《马克思恩格斯选集》第3卷第160页)同一瞬间在一个地方，这是相对静止的表现; 同一瞬间又不在一个地方，这是绝对运动的表现;同时在一点又不在一点，正是绝对运动和相对静止的统一。
绝对运动和相对静止的关系也是辩证的，其中一个重要表现，就是恩格斯说的，“从辩证的观点看来，运动表现于它的反面，即表现在静止中”。又说：“运动应当从它的反面即从静止找到它的量度”。(《马克思恩格斯选集》第3卷第101页)例如，在力学领域里，静止悬空的石头，已经代表一定的机械功，其运动量的大小可用物的质量和上升距离的乘积来度量，其公式即是：Ep＝mgh。这恰好说明运动表现在静止中，并以静止作为运动的度量。
静止虽是相对的，但在事物变化发展过程中，并不是保守的因素，而是积极的因素。所以恩格斯说：“物体相对静止的可能性，暂时的平衡状态的可能性，是物质分化的根本条件，因而也是生命的根本条件。”(《马克思恩格斯选集》第3卷第563页)这是因为，虽然物质通过分化表现出多样性，主要是通过物质自身的永恒运动而实现的，但这种多样性只有通过相对静止和暂时平衡才能表现出来; 同样，虽然生命只能通过不断的新陈代谢才能成其为生命，新陈代谢一停止，生命就完结。但在新陈代谢过程中，生命只有保持相对稳定，才能不断生长、发育，保持生命状态，并被人所认识。
运动和静止辩证关系原理，是我们反对形而上学和诡辩论的有力武器。夸大相对静止，就会导致形而上学;片面强调运动，否认静止，就会导致诡辩论。只有正确认识和处理运动和静止的辩证关系，才能坚持辩证唯物主义的立场，正确认识和改造客观世界，也才能搞好革命工作和建设事业。