absolutetruth and relative truth
简介
真理发展过程中的两重性。即任何客观真理既具有绝对性又具有相对性。绝对真理即真理的绝对性，指人们对无限发展着的客观世界的正确反映。任何真理都是包含于人们认识中的符合客观事物及其规律的内容，都同谬论有原则的界限，都不能被推翻，这是绝对的、无条件的;人类认识按其本性来说，是能够正确认识无限发展着的物质世界的，认识每前进一步，就是对无限发展着的物质世界的接近，这也是绝对的、无条件的。恩格斯说：“对自然界的一切真实的认识，都是对永恒的东西、对无限的东西的认识，因而本质上是绝对的。”(《马克思恩格斯选集》第3卷第554页)相对真理即真理的相对性，指人们在一定条件下对具体的客观过程及其发展规律的相对正确的反映，它是有限的。从整个客观世界来看，任何真理性的认识只是对无限宇宙的一个部分、一个片断的正确反映，世界上、宇宙间总还有很多事物我们没有认识或没有认识清楚;从特定事物或现象来看，任何真理性的认识，都只是对该客观事物或现象的某些方面、一定程度和一定层次的正确反映，对其反映的广度和深度总是有限的，总是具有近似的性质，这种反映是要进一步发展的。绝对真理和相对真理是真理发展过程中统一的两个不同的方面。绝对真理和相对真理的统一，表现为它们之间的相互渗透、相互包含和辩证转化。离开相对真理的绝对真理，或者离开绝对真理的相对真理，都是不存在的。绝对真理寓于相对真理之中，每一个相对真理都包含着绝对真理的成分。绝对真理通过无数相对真理表现出来，无数相对真理的总和构成绝对真理。真理是一个过程，它永远处在由相对到绝对的转化和发展中。任何客观真理都是由相对真理向绝对真理转化的一个环节，这就是绝对真理和相对真理的辩证统一。列宁说：“绝对真理是由发展中的相对真理的总和构成的;相对真理是不依赖于人类而存在的客体的相对正确的反映; 这些反映日趋正确; 每一个科学真理尽管有相对性，其中都含有绝对真理的成分。”(《列宁选集》第2卷第315页)科学史证明：科学发展的每一阶段，都在给绝对真理的长河增添新的一粟，可是每一科学原理的真理的界限都是相对的，它随着知识的增加时而扩张，时而缩小。任何科学真理都是相对和绝对的统一。人们对真理的认识是从相对真理走向绝对真理的无限的不断深化的过程。否认真理的绝对性，就会否定客观真理，从而走向相对主义和不可知论;否认真理的相对性，就会导致形而上学和思想僵化，陷入绝对主义的泥坑。“客观现实世界的变化运动永远没有完结，人们在实践中对于真理的认识也就永远没有完结。马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。”(《毛泽东选集》第1卷第272页)