简介
儒家对所谓人格完备之人的称谓。成人亦被称为完人、尽善尽美之人。见于《论语·宪问》：“子路问成人。子曰：‘若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子三勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣’。”孔子这里论述的成人，是孔子心中最理想的人，这个人不仅具有臧武仲般的智力，象孟公绰样的寡欲不贪还具备卞庄子那样的勇武及冉求那般的才艺，再用礼乐加以修饰，就成具备成人的条件了。孔子说，做一个这样的人太难了，简直是无人能达到。为此他紧接着又提出了一个成人的标准：“今之成人者何必然。见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可为成人矣’。”认为只要用义来衡量所见之利当取不当取，在危险时能把性命献出，且能长久不忘和人平时许下的诺言，就可以为成人了，是把义当做了区分成人与否的标准。荀子也曾对“成人”有过论述，说：“是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生由乎是，死由乎是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓成人。”(《荀子·劝学》)认为既有德操又能很好地应付事务即德才兼备的人，是为成人。