简介
从本义引申发展出来的意义。从引申义与本义的关系看可分为两类：一类叫直接引申，一类叫间接引申。从本义直接派生出来的意义叫直接引申。也叫“近引申”。例如“口”，本义是人及动物进食发声之器官。口是人和动物的一个重要器官，就可以这个器官作为计算人和动物的单位， 因此就产生了“户口”的 “口”， 以及量词： “一家五口、三口猪”的“口”，这都是从本义直接发展出来的。间接引申是由直接引申而再引申。也叫“远引申”。例如“门”，本义是指房屋、车船或用围墙、篱笆围起来的地方的出入口，引申指家庭、家族或家族的一支，这是近引申。由“家庭、家族”血统上的共性，再引申出指宗教和学术思想上的派别，如“佛门、儒门”。也可以用来指别的有特征有共性的一般事物的分类，如“分门别类、五花八门”。这就是较远的引申了。词义引申是人类思维从具体到抽象、从特殊到一般发展的反映，因此，词义引申的基本方式就是由具体到抽象， 由个别到一般。如 “踵”的本义是脚后跟。《战国策·赵策》：“媪之送燕后也，持其踵，为之泣。”由脚后跟引申为继承。《汉书·刑法志》： “踵秦而置材官于郡国。”萧统 《文选·序》： “盖踵其事而增华。”这里词义的演变，是从具体到抽象。以下为从个别到一般的例子：如“市”的本义是做买卖的地方。《孟子·滕文公上》：“虽使五尺之童适市，莫之或欺。”直到唐以后， 市的意义才由特指市内的商业区而演变为指整个城市、都市。刘克庄《玉楼春》：“年年跃马长安市，客舍似家家似寄。”又如“特”的本义是公牛(《说文》：“牛父也”)，后来引申为男性配偶，《诗经·鄘风·柏舟》： “��彼两髦，实维我特。”又引申为杰出的人才，《诗经·秦风·黄鸟》：“百夫之特”。了解了词义引申的规律，对解决一些复杂的词义问题有重要的意义。在分析掌握词义引申时应注意，不要把词义的更替看作词义的引申。如“再”，古代是第二次的意思，现代是反复的意思。“走”，古代是“跑”，现代是“步行”等等，它们古今之间词义的变化，不存在着从本义的特点出发而孳衍的过程，是词义所反映的概念本身发生了质的变化，已完全表示另一种含意了。这是词义的更替，而不是词义的引申。