简介
中国佛教天台宗所依据的《法华玄义》、《法华文句》、《摩诃止观》3部根本典籍。均为智��口述，灌顶记录整理，各20卷。自宋以后，历代大藏经均收录。唐天宝年间，由鉴真带入日本，经日僧最澄的弘传，对日本有重大影响。智��(538—597)，世称“天台大师”，后人奉其为天台四祖，实为创始人。隋代颖川(今河南许昌)人，后迁荆州华容(今湖北潜江西南)。俗姓陈，字德安，父曾为南朝梁散骑常侍，封益阳侯(一说孟阳公)。18岁出家，20岁受具足戒，3年后随慧思学禅法，学成后名噪金陵，曾得陈宣帝、陈后主礼遇。隋晋王杨广曾请其授菩萨戒，授以“智者”之号，故时人又称其为“智者大师”。死后杨广按其遗图建寺，登帝位后赐“国清寺”专匾。主要著作有《四教义》，《净名义疏》、《金光明文句》等。灌顶(561—632)，俗姓吴，字法云。中国隋唐时常州义兴(今江苏宜兴)人，后迁临海章安(今属浙江)，故称“章安大师”、“章安尊者”。7岁出家，20岁受具足戒，583年入智��门下，一直伴随师终。主要著述还有：《涅槃玄义》、《天台八教大意》、《国清百录》等。
《法华玄义》全称《妙法莲花经玄义》。以解说《妙法莲花经》的标题，来阐明天台宗旨，标示该经之地位。全书分为释名、显体、明宗、论用、利教5大部分。前边为标章、引证、生起、开合、料简、观心、会异等“七番共解”，后为释法、妙、莲花、经“五重各说”。其中法、妙两题解说占全经三分之二，为全书最重要部分。书末附有灌顶叙述的杂闻和弘扬师说的《记者私录异同》篇。体系整然，有理有论，反映了智��的佛学思想和宗教观，受到僧人的推崇。唐湛然《法华玄义释笺》20卷，宋法照《法华玄义读教记》5卷等是主要注疏。《法华文句》全称《妙法莲花经文句》，简称《文句》。为解说《法华经》又一著作。分4释科：1.解释佛与众生的因缘关系;2.解释天台宗藏、通、别圆的判教理论;3.将《法华经》分为“本门”和“迹门”两大类，再加以解释;4.用作者自身的体会来阐说。此书与《法华玄义》相通，理论基本相同。《摩诃止观》又称《圆顿止观》，或《大止观》。书中详细介绍了佛教修习实践的止观法门。分序分和正说两部分，前半部份略说圆顿止观法的传承历史;后半部分文分为大意、释名、体相、摄法、偏圆、方便、正观、果报、起教、旨归10章(又称十广)。大意章列出全书总纲，略举其余9章为发大心、修大行、感大果、裂大网、归大处5段(简称五略);正观章是全书的中心，介绍了天台观修法。先说阴入界境、烦恼境、病患境、业相境、魔事境、禅定境、诸见境、慢境、二乘境、菩萨境等10境观想法;次说观不思议境、真正发菩提心、善巧安心、破法遍、识通塞、道品调适、对治助开、知位次、能安忍、离法受等所谓较高层次的10乘修观法。原书观慢境等后3境，果报等后3章付阙，依其它章节有关论述增补而成体系。本书因是智��宗教实践体会的晚年总结，故理论最成熟，体系最圆满，除作为佛学书外，还被看作是一本有影响的气功典籍，影响巨大。唐湛然，宋从义、法照等人都对此做过重要的疏释。自唐代到清代出现过多种节本。