apriorism
简介
同唯物主义反映论根本对立的一种唯心主义认识论。它坚持从思想和感觉到物的认识路线，认为人的知识和观念不是客观物质世界的反映，不是来源于实践和人对客观世界的经验，而是先于客观事物、先于社会实践、先于感觉经验的东西，或者是来源于人头脑里固有的、主观自生的感觉、观念。先验论分为客观唯心主义先验论和主观唯心主义先验论两类。前者主张人的认识来自“神的启示”或“绝对观念”，是天上掉下来的; 后者主张认识是人们心灵的自由创造，是头脑固有的。先验论包括专指康德的“先验哲学”和广义用法。在西欧哲学史上，德国古典哲学家康德第一次创立了自称是“先验唯心主义”的认识论体系。他承认客观物质世界的存在，但又认为物质世界本身是不可认识的“自在之物”，人们所认识的只是它的现象，知识的构成全靠人头脑里固有的一些先天形式来对后天经验得来的感觉材料进行加工，首先将其纳入空间和时间 (康德称“感性直观形式“)里，然后再用因果性、必然性等范畴 (康德称“理智概念”) 来整理，才成为具有普遍规律性的科学知识。康德认为，先天形式和后天经验是构成知识的根本要素，二者缺一不可。实际上，空间和时间本来是运动着的物质的存在形式，因果性、必然性等范畴本来是客观事物相互联系和相互制约的规律，而康德把它们说成是人头脑里固有的先天的认识形式，认为这些形式虽是先天的，但对后天经验却行之有效。这就是康德自称的“先验哲学”。列宁说：“在康德那里，自在之物的‘空洞的抽象’代替了我们关于事物的知识的日益深入的、活生生的进展、运动。”(《列宁全集》第38卷第88页)一般讲“先验论”并非专指康德的先验哲学，而把凡是主张知识来源于某些先天原则，先天逻辑范畴，或者来源于人头脑里固有的、主观自生的感觉、观念的观点，都称先验论。例如，王阳明宣扬“良知”，认为“万事万物之理不外于吾心，”古希腊的柏拉图认为“理念”是个别具体事物的原型，而个别具体事物是“理念”的复写;法国的笛卡儿有所谓“天赋观念”，从“天赋观念”里就可以概括出真正的知识; 黑格尔的“绝对观念”和杜林的“世界模式论”也都属于这种类型。各种形式的先验论，都否认认识是客观物质世界的反映，否认实践是认识的基础。用先验论考察社会历史，必然否认人民群众创造历史，认为历史是少数“天才”和“英雄”的主观意志的产物。所以，先验论和唯心史观一脉相承，是剥削阶级维护其统治的一种理论工具。马克思主义的认识论是能动的反映论，科学地阐明了人的认识是对客观物质世界的能动反映，实践是认识的基础和对外界认识的真理性的唯一标准。只有坚持马克思主义的能动的认识论，才能彻底破除唯心主义的先验论。