Breviario d’estetica
简介
系意大利美学家克罗齐在庆祝美国德克萨斯州赖斯学院成立时发表的演说稿，由昂斯利译成英文，收入1912年出版的《赖斯学院成立文集》。1913年出版意大利文版。1920年克罗齐文集《美学新论文》出版时又将该书收入。
克罗齐在《美学纲要》中基本上重申了他在《作为表现的科学和一般语言学的美学》中所表述的看法，同时在个别问题上进行了补充和延伸。
克罗齐指出，艺术就是直觉。基于此，他反驳了如下一些看法：艺术是物理的事实;艺术是功利的活动;艺术是道德的活动;艺术是概念的知识;艺术是类型的生产。他认为，艺术虽有物理外壳，但艺术却可以透过它而获得直觉，因此不是物理事实。艺术也不涉及实际兴趣，因此艺术也不是功利的活动。艺术的意象虽然会表现一个道德上可褒或可贬的行为，但这个意象本身在道德上却是无所谓褒贬的，因此艺术不是道德的活动。艺术的直觉不区分现实与非现实，因此艺术不是概念的知识。艺术的创造同属于实践活动的生产完全无关，因此艺术不是类型的生产。
克罗齐进一步指出，直觉需要一个使它生气勃勃的有力原则，这个原则就是情感。是情感，赋予了直觉以连贯性和完整性。而直觉，也只是由于表达了情感才具有连贯性和完整性。所以，艺术的直觉总是抒情的直觉。
克罗齐因此否认内容与形式的区分，直觉与表现的区分，表现的美与装饰的表现的区分，以及艺术各形式的区分。
克罗齐重申，批评不是艺术、不是鉴赏力、也不是历史性注释，但同时又是这三者;此外，它还是哲学，要确定作为问题摆在我们面前的事实是否是直觉。真正的批评既是审美的批评也是历史的批评，同时它还将是更广泛意义上的生活的批评。
克罗齐还对他以前的美学史观作了补充说明。他曾否认文艺复兴以前存在过美学，现在他补充说：这并不意味着当时没有关于诗或艺术的一般概念、没有努力探索艺术问题或没有哲学化的思想痕迹，但真正的美学却确实是在近代才出现的。
《美学纲要》补充和修订了克罗齐以前的理论，使其理论更为全面和完善了。
拓展资料
《美学纲要》、《美学原理》 《电影美学》 《中国美学史大纲》 《技术美学》 《科学美学》 《接受美学》 《系统美学》 《新闻美学》 《现代美学》 《体育美学》